Éd. Musical
Un tacle dur d'Óscar Suárez
CEIP Plurilingüe da Ramallosa (Teo - A Coruña)
À propos de nous
Le Centre Éducatif
L'école publique Ramallosa a été construite en 1975. Elle est située dans la mairie de Teo et donc affecté à l'IES de Cacheiras.
Au CEIP da Ramallosa, nous sommes conscients de la pertinence de la transformation des communautés d'apprentissage et nous nous efforçons chaque jour de continuer à intégrer des méthodologies innovantes et motivantes dans la salle de classe. Portant une attention particulière au quotidien, l'aile « éducation émotionnelle » des enfants et semer en eux des valeurs aussi importantes que; "l'amour du nôtre", l'humilité, le respect...
Le projet
Ce projet de percussion traditionnelle galicienne est né avec l'idée de donner la présence et la pertinence qu'elle mérite à notre musique et notre culture.
Pour que les étudiants de l'Enseignement Public réglementé, profitent de la richesse instrumentale que nous possédons en tant que peuple.
Dorloter et ainsi préserver, nos traditions de génération en génération.
Pour cela, outre le travail dans les cours hebdomadaires en présentiel, nous aurons l'aide en ligne de certains des meilleurs musiciens de notre pays.
Écoles de musique et de danse traditionnelle de notre conseil municipal
Avec ce projet, nous visons principalement à être une source de motivation, afin que beaucoup, beaucoup d'entre vous (à travers cela notre graine) fassent le pas pour continuer à grandir dans ces instruments à travers les écoles professionnelles. dans l'affaire que nous avons dans notre conseil municipal.
Nous vous encourageons à cliquer sur les images suivantes pour en savoir plus à leur sujet.
Musique traditionnelle galicienne
La musique traditionnelle galicienne se caractérise par ses formes (muiñeiras, jotas, maneos, alalás, aturuxos, etc.), ses instruments (cornemuses galiciennes, tambourins et coquillages, entre autres) et ses groupes musicaux. En tant que musique traditionnelle qui a évolué oralement, elle partage des traits communs avec celles des régions voisines des Asturies, du Portugal et de León et en général avec la tradition musicale de l'Europe occidentale [1].
L'HISTOIRE:
L'origine de la musique traditionnelle galicienne est obscure. Les premières références remontent à la musique médiévale, mais plusieurs sont encore conservées recueils de chansons ils n'incluent généralement pas de notation musicale. Il y a quelques exceptions comme Martin Codax (troubadour du XIIIe siècle ) ou Don Dinís , parce que deux parchemins avec la lettre et la musique de leur composition sont conservés ( parchemin Vindel e parchemin Sharrer ). Significatifs sont également les Cantigas de Santa Maria de Alfonso X , non seulement pour inclure la partie musicale, mais pour son extension et ses qualités soulignent l'importance de la culture galicienne de l'époque, tant dans le domaine musical que littéraire.
On sait qu'un cornemuse c'était courant à cette époque, et qu'en général les principaux instruments présents dans la tradition musicale existaient déjà : cornemuse, vielle à roue et les instruments à cordes apparaissent dans les codex, les capitales romanes, ou dans le célèbre Porche de la gloire Oui Cathédrale de Santiago . Ces représentations permettent la reconstitution des instruments et rendent possibles les interprétations actuelles de la musique médiévale.
Coïncidant avec Des siècles sombres et le déclin de l'usage cultivé de la langue et de la culture galiciennes, la musique traditionnelle devient le seul moyen de transmission à l'oral, qui peut être reconstruit à travers le panxoliñas , berceuses , des aveugles et d'autres échantillons musicaux qui sont parvenus jusqu'à nos jours.
Ce n'est qu'à la fin du 19ème siècle et les débuts de la XXe siècle quand une revendication de la tradition a eu lieu, parfois aux mains du nationalisme politique. D'une part, les premières collections systématiques et publiées : Martial del Adalid , Isidoro Hernández e José Inzenga ils sont les premiers d'une longue liste de chercheurs qui ont essayé d'étudier notre musique. D'autre part, ils ont mis en évidence des chiffres comme Parfait Feijoo , joueur de cornemuse et de vielle à roue, qui fonderait Les airs de la terre . Cette corail pendant 14 ans, il emmènera la musique galicienne à travers des géographies lointaines et réalisera le premier enregistrement commercial de musique galicienne en 1904 . Ce serait l'un des nombreux choeurs galiciens qui ont vu le jour à cette époque et qui ont bu aux sources traditionnelles pour leur répertoire, qu'ils ont ensuite joué devant les élites urbaines, au sein du mouvement musical européen appelé choralisme .
Au cours de la première moitié du siècle également, les figures de Ricardo Portela ou Avelino Cachafeiro , qui fut une source d'inspiration pour de nombreux musiciens ultérieurs et qui honora l'instrument de cornemuse et sa signification sociale.
Parallèlement à cette affirmation se trouvaient certaines conditions qui, comme dans d'autres entités ethniques Européens , l'interprétation spontanée s'estompait ; d'une part, le milieu rural se transforme et les œuvres communales disparaissent, principaux moments où la musique surgit. D'autre part, un émigration qui a affecté la Galice aux XIXe et XXe siècles a empêché une transmission orale complète.
Pendant le Le franquisme , la musique traditionnelle a été contraint de s'adapter à la vision politique de l'époque, et les manifestations les plus colorées ont été transformées en spectacles patriotiques, ce qui a conduit à la baisse de la popularité des styles traditionnels (« folklorisme »), l'espagnolisation des paroles et la déformation à la fois des formes musicales ainsi que des danses qui les accompagnaient. Il faudra attendre la désintégration et la chute du régime franquiste pour que la tradition ne soit plus prise en compte, tant par de nouveaux groupes ( Fuxan los ventos est le cas le plus notable en ce sens) que par les groupes folkloriques, qui ont continué dans une certaine mesure avec les formes imposées par Éducation et repos et des groupes de Chœurs et danses Oui Phalange espagnole , ou s'est plongé dans la collecte et la reconstitution de la musique traditionnelle. A cette époque, de nombreuses formes traditionnelles ont été récupérées, une tentative a été faite pour honorer la cornemuse et des fêtes sont apparues, telles que la Festival International du Monde Celtique ( 1977 ), qui a aidé à établir des groupes musicaux. Certains groupes de ces premiers temps qui ont réappris les styles traditionnels ont été Os Areeiras de Catoira , Les Rosales , Os Campaneiros de Vilagarcía , Os Morenos de Lavadores , e Les frères Graceiras . Antón Corral créé un atelier de musique populaire de grande influence dans le Université Populaire de Vigo . La formation la plus notoire qui est apparue à cette époque était Milladoiro .
Dans les dernières décennies du Au XXe siècle , de nombreux musiciens galiciens ont commencé à considérer que la musique galicienne était au moins partiellement d'origine « celtique », ils ont donc cherché des influences dans la musique de Irlande e L'Ecosse , ainsi que da Bretagne française . Bien que cette relation soit très débattue, le résultat a été la projection internationale de notre musique, coïncidant avec une diffusion générale de la musique traditionnelle en réponse à une musique plus commerciale.
A partir des années 1980 apparaissent de nombreux jeunes groupes et chanteurs qui, à partir de la musique traditionnelle, la fusionnent avec d'autres musiques beaucoup plus modernes (la pop ou o techno , par exemple) ou d'autres cultures, en particulier les soi-disant Pays celtiques : Irlande, Ecosse, Bretagne française... donnant naissance à un courant de musique folklorique. Uxía Senlle , qui avait commencé avec Sur la Lune Luar na Lubre , le joueur de cornemuse Carlos Nunez e Milladoiro ils ont été les plus populaires de la musique galicienne, au niveau national et international. L'album de Carlos Núñez La confrérie des étoiles de 1996 vendu à plus de 100 000 exemplaires. A côté de cela naissent également des groupes qui tentent de récupérer et de maintenir la musique et la danse traditionnelles en tant qu'écoles de musique dont elle est un exemple. Abertal .
UNE celticisation de la musique galicienne a également eu une répercussion importante dans les orchestres de cornemuse. Ces formations sont à l'origine d'une forte polémique, communément appelée guerre de cornemuse . Les principaux points de critique sont son esthétique, à la fois visuelle et musicale, les instruments utilisés, et en général pour son départ de ce qui est considéré comme traditionnel. UNE Orchestre Royal de Cornemuse est le cas le plus significatif de ce type de groupements.
D'autres cornemuses modernes sont Xosé Manuel Budiño , Susana Seivane e Cristina Pato . L'apparition de ces deux femmes dans le monde de la cornemuse rompt définitivement avec la vision strictement masculine du joueur de cornemuse. Une autre femme avec une grande projection est Mercedes Peón , possédant une voix puissante et qui s'intéresse à la fois à la revendication de la tradition et à sa réinterprétation dans les langages musicaux modernes. De prestigieux groupes de tambourins ont également vu le jour ces dernières années, tels que Leilía , ou dans le courant le plus moderne, Anubie , Faltriqueira , Ialma ou Les belettes .
SOURCE : GALIPÉDIE
scar Suárez
Réflexions sur le projet
De temps en temps, dans mon quotidien (même dans l'exercice de mon travail d'enseignant), j'entends des choses comme ... "El gallego es una mie..a", "ce total, en dehors de la Galice, que vaut-il à nous ? "," C'est des palettes "...
Bien sûr, je parle de l'année 2020. Pas il y a 50 ans !! Et ça me rend très triste !!
Et je dis, si je ne m'aime pas... Qui m'aimera ?
Oui vous n'aimez pas, ne respectez pas et n'aimez pas votre langue, votre musique, votre culture, votre famille, vos voisins, votre peuple...
Qui avez-vous l'intention d'être ?
Ben ! Eh bien celui-ci c'est aussi l'une des nombreuses raisons pour lesquelles j'ai décidé d'entreprendre ce Projet. Notre musique, nos instruments, notre langue... Bref, notre patrimoine culturel aussi le « présent et l'avenir de notre peuple » doivent figurer à notre ordre du jour en tant que citoyens de ce monde. Peu importe, ou avoir quoi que ce soit à faire dans ce but commun autre chose (idéologies, politique, goûts musicaux...).
Vous pouvez danser une muiñeira et le samedi jouer un slow avec votre partenaire ou vous remonter le moral avec un reggaeton ou un rap... Tout est compatible et tout aussi respectable ! N'ayez jamais honte des vôtres ! Vous ne faites pas non plus l'erreur si commune de penser que "l'extérieur" est meilleur que le nôtre." Rien ne pouvait être plus loin de la vérité !!
Comme le dit l'annonce... "Vivons comme des Galiciens !!"
Ils nous feraient savoir pour vous!
Voulez-vous nous dire quelque chose?